Sehl Tüsterî (ö. 283/896) tasavvufi düşüncenin kurucu isimlerindendir. Tüsterî Tefsiri ise -bazı araştırmacıların tespitine göre- günümüze ulaşmış en eski tasavvufi tefsirdir. Bu tefsir, Kur’an’ın bütün surelerinden seçilmiş yaklaşık bin kadar ayetin yorumunu içeren muhtasar bir eserdir ve Tüsterî’nin Kur’an ayetlerine dair yorumlarının derlemesi niteliğindedir....

Hüccetü’l-İslâm İmam Gazzâlî, kuşkusuz İslâm prensiplerinin en yetkin yorumcularından… İhyâü Ulûmi’d-Dîn ise aslında onun yürüttüğü ilmî cihadın adı… O, kendisini kurtardıktan sonra İslâm âlemine yönelmiş ve sözleriyle, hiç paslanmayan ve şaşmayan anahtarlar dağıtmıştır. Yazılmasının üzerinden birkaç asır geçen İhyâü Ulûmi’d-Dîn, İslâm’ı anlamaya dair yeni çalışmalar...

İrfan, nefsini ıslah ettikten sonra sabır ve şükretmek, Hakk’a teslim ve ondan gelene râzı olmak demektir. O kimse ki her mevcûdun Cenâb-ı Hakk’ın bir mazharı olduğunu görürse ondan Hak görünür. İşte ilim ve irfan budur. Büyük mutasavvıf Niyâzî-i Mısrî’nin yetmiş bir sofradan oluşan muazzam...

Âlem hareket üzerine kurulmuştur. Çünkü âlemin başlangıcı hareketle gerçekleşmiştir. Bu yüzden ulvî âlemde ve süflî âlemde seferler asla bitmez, zerreden küreye, maddeden mânâya bütün âlem sefer üzeredir. Elinizdeki kitap tasavvuf dünyasının iki önemli yazarı olan İbnü’l-Arabî ve Abdülkerîm Cîlî’nin, maddî ve mânevî seferleri yorumladıkları el-İsfâr isimli eserlerinin...

İrfan, nefsini ıslah ettikten sonra sabır ve şükretmek, Hakk’a teslim ve ondan gelene râzı olmak demektir. O kimse ki her mevcûdun Cenâb-ı Hakk’ın bir mazharı olduğunu görürse ondan Hak görünür. İşte ilim ve irfan budur. Büyük mutasavvıf Niyâzî-i Mısrî’nin yetmiş bir sofradan oluşan muazzam...

İnsan herhangi bir şey icad etmek istediği vakit, önce zihninde o icada ait bir düşünce var olur. İcadın bütün ayrıntıları düşünce içinde meydana gelir, daha sonra yapım aşamasına geçilir. Tıpkı bunun gibi, âlemlerin yaradılmasından önce oluşan ilk şey Hakîkat-i Muhammediyye’dir. Mevcûd olan ne varsa...

“De ki: Göklerde ve yerde neler var, bakın (da ibret alın!)” (Yûnus, 101) Güneş, Ay, bitkiler, hayvanlar ya da hava, su, ateş neden yaratıldı? Yaratılmasalardı ne olurdu? Ve biz neden yaratıldık? İnsan, ev sahibi gibidir. Bu âlemin içindeki her şey ona hizmet etmeye hazırdır. Peki, kaçımız varlıkların yaratılmasındaki hikmetleri düşündü?...

Şeytana insanları yoldan çıkarma izni verilmişken dünyanın bir aldanış yurdu olmaması mümkün mü? Onun işi; Müslümanı, âlimi, kâfiri, itaatkârı, âsiyi, câhili aldatmak değil mi? Bu yüzden aldanma da aldananlar da türlü türlüdür. İmam Gazzâlî’nin kaleme aldığı İnsanın Aldanışı isimli bu eser ise aldanışa düşmüş...

“İlim sahibi olduğunu iddia edenler tarafından birtakım şeylere maruz bırakıldım. Onlar bana eziyet ediyor, beni hevâya uyma ve bidat çıkarma ile suçluyor ve bana iftira atıyorlardı. Ben ise gece gündüz azimle kendi yolumda devam ediyordum.” (Büdüvvü Şe’n’den)

XIII. asrın son yarısı ile XIV. asrın ilk yarısında yaşamış olan Dâvûd el-Kayserî,İbnü’l-Arabî sonrası tasavvufunun en önemli konusu olan vahdet-i vücûdanlayışını felsefi bir dil kullanarak anlatmıştır. Bu yönüyle, teorik bilgi ile keşfî ilmi birleştiren tefekkür tarzına sahip İslâm âlimlerinin başında gelmektedir. Osmanlı Devleti’nde kurulan ilk medreseninbaşmüderrisi olan Davud el-Kayserî’nin varlığa...

“Biliniz ki kalpler ancak Allah’ı zikretmekle huzur bulur.” (Ra’d, 28) Zikir… Aşk yolunda ilk adımdır, bir şükürdür. Âhireti hatırlatır, şeytanın yaklaşmasına engel olur. Kalbi nurlandırır, yüzü aydınlatır, bedeni güçlendirir. Ve bir kalbe girdiğinde orada başkasını istemez… Şâzeliyye tarîkatının büyük velîlerinden büyük İslâm âlimi İbn-i...

İlim ehline göre dostluk kurmak vâciptir. Allah “Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve doğrularla beraber olun.” (Tevbe, 119) buyurur. Bu bakımdan İslâm’da dostluğun ayrı bir yeri vardır. Dostluk; nefsi kötülüklerden arındırmaya yardımcı olan, sâlihlerin ahlâkıyla ahlâklanmaya vesile olan ilişkiler tesis etmenin adıdır. Sağlam dostluklar...

“Kim Allah’a ve âhiret gününe inanıyorsa komşusuna iyilikte bulunsun.” diyen bir Peygamber’in ümmeti olarak artık birlik olma zamanı gelmedi mi? Toplum olarak neden birbirimize bu kadar yabancılaştık? Zira İslâm, asırlardır insanları toplum olarak tek vücut olmaya sevk etmektedir. Çünkü böyle bir toplumda huzur oluşur...