Hepimiz Allah’a kulluk için yaratıldık ama kimimiz kulluğa devam ederken kimimiz de yoldan çıktı. Halbuki kulluk; bizim yaratılış gayemizdir, kaderimizdir. Biliyoruz ki nefsimize kulluğumuz tam olursa Yaratan’a kulluğumuz yarım olur. İçimizdeki nefsânî isteklerden kurtulmanın tek yolu ise sadece O’na (c.c) kul olmaktır. Öyleyse sadece...

“Genel olarak İslâm mâneviyâtı üzerine yapılmış çok değerli bir çalışma olduğu kadar tasavvuf alanında akademik birikimin yansıdığı bir başyapıtla karşı karşıyayız: Üzerinden tasavvufun hakîkatine âit bereketin nûru ve râyihası yayılmakta ki o hakîkat her zaman Bir’in ve Bir’in nûrunda yansıyan çokluğun aşkıyla dopdoludur.” Prof....

Bu eserimizde siz değerli okuyucularımıza yaratılışımızın gayesini, niçin yaşadığımızı, yaşarken maddî mânevî nelere dikkat etmemiz gerektiğini; ölümün çürüyüp toprakta yok olmak olmadığını, aksine ölümün doğmak ve kurtuluş olduğunu ve yüce Yaradan’a kavuşmak olduğunu; yaşamanın gayesinin Yaradan’ı bilmek, O’nu tüm hayatımız boyunca aşk ile arayıp...

Ruhlar âleminden bu dünyaya sefer etmiş olan insanoğlunun hikâyesi uzundur. Bir tarafta mânâ âlemlerinin hakikati, diğer tarafta ise beşerî hâllerin sancısı ile can çekişen insan, sanki çölde uçuşan bir tüy misalidir. Bu hengâme içinde kurtuluş yolu arayan bir sufi ise ebedî huzurun, kalplere inen...

  Arka Kapak Yazısı: İlâhî Aşkın Sırları, Kur’ân’ın mânevî esrarı, kadim mistik şiir sanatı ve ülü’l-azm peygamberlerle büyük mânevî üstatların hikâyelerinden yola çıkarak inancınızı yeniden canlandırmanızı, şüphelerinizden arınmanızı ve Allah ile daha mahrem bir ilişki geliştirmenizi sağlamak amacıyla kaleme alınmıştır. Kitapta okuyucuya sunulan bilimsel...

Arapçada salât, ateş mânâsına gelen “salye” kökünden alınmıştır. Eğri bir ağaç (odun) doğrultulmak istendiği zaman ateşte ısıtılarak düzeltilir. İnsanda da nefs-i emmârenin mevcudiyetinden dolayı birtakım eğrilikler ve bozukluklar vardır; onların da düzeltilmesi gerekmektedir. Namaz sayesinde tecellî eden ilâhî, Rabbânî azamet nurları, namaz kılanın nefsindeki...

Tasavvuf, insanın çevresiyle kurduğu ilişkiyi Allah’la irtibat olarak algılaması ve buna göre yaşamasıdır. Bu noktada, kişiyi her an Allah’la irtibatta olduğu gerçeğiyle buluşturacak ve ona kulluk zevkini hatırlatacak bir rehbere ihtiyaç vardır. Bu da ancak tasavvufu hâl etmiş, onu yaşayan bir insan olabilir. Tasavvuf,...

Kul, rahmet-i ilâhîyi idrak etmek ve kendi aczini bilmek için ara sıra günah işler. Acz ve kulluğunu bilen tövbe etmiş demektir. Zîra tövbe, Allah’a geri dönmek demektir. “Tövbe, günah işlendiği anda elde edilen tadın o günah hatırlandığında kaybolmasıdır.” (Ahmed er-Rifâî, Sohbet Meclisleri, s. 95)...

Hz.Peygamber (s.a.s) şöyle buyurdular: ‘’Her şeyin bir şerefesi var. Kur’an-ı Kerîm’in şerefesi de Bakara Sûresi’dir. Bu sûrede bir ayet vardır ki Kur’an âyetlerinin efendisidir: Âyetü’l-Kürsî.’’ Bakara Sûresi’nin 255. âyetinin adı olan ve tevhid akîdesini anlatan Âyetü’l-Kürsî, Allah’ın yüce zâtı ile ilgili temel ilâhî meseleleri...

Bu kitap; “Peygamber Efendimiz niçin birden fazla evlilik yapmıştır? Bir eş, bir baba olarak nasıl davranmıştır? O’nun hayatında yer alan kadınlar kimdir ve onları yüce kılan nedir? İslâm dininin ve Peygamberinin kadına verdiği değer hangi ölçüdedir?” gibi son derece merak edilen ve çoğunlukla eksik...

“Dua ibadetin özü, hülasasıdır.” (Hadis) “Kendisine duâ kapısı açılan kimseye rahmet kapısı da açılmış demektir.” (Hadis-i Şerif) Zîra duâ, zillet ve ihtiyaç ifâdesidir. Allah’a ihtiyaç arzetmekten daha sevimli bir şey yoktur. Allah'ın hiçbir kulu yoktur ki: Yâ Rabbi! desin de Allah ona: Lebbeyk! (Buyur...

“Geldi Ramazan ayı. Ey ay yüzlü yar. Oruç tut ve az uyu. Tâ ki kalbin görür olsun. Kalbin boş olsun ki hâl ehli olasın. Ney ol da saf ruhu bul. Ney gibi kanından dol. Tatlı şeylere zevk et. Bu karın nehrinden her yıl killer...

İnsan vücudu ateş, hava, su ve toprak unsurlarından tertip edilmiştir. Kâbe’nin dört duvarı bu dört unsuru sembolize eder. İnsanın iç âleminde ise akıl, ruh ve nefis kuvvetleri bulunur. Bu da Kâbe’nin içinde bulunan üç sütunla madde boyutuna aksettirilmiştir. Bu kitap Hac ve Kâbe’nin hakikatini,...

Resûllulah Efendimiz “Dünyanızdan bana üç şey sevdirildi. Kadın, güzel koku ve gözümün nûru namaz.” buyururken “kadın”la başlar sıralamaya... Zira âlemin yaradılışının kaynağı olan “aşk” kadından zuhûr etmiştir. Bu sebepledir ki Hz. Mevlânâ “Kadın Hakk’ın nûrudur, sâdece sevgili değil, sanki hâliktir, mahlûk değil.” der. Ken’ân...

Hz. Ömer’den naklen ifade edilir ki Resûlullah (s.a.s) ashâbıyla sohbet ederken birisi çıkageldi ve Peygamber’in dizinin dibine oturarak sorular sormaya başladı: “Yâ Muhammed! Bana İslâm’ı anlat.” Nebî (s.a.s) dedi ki: “Allah’tan başka hiçbir ilâh olmadığına şahâdet edip namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan’da orucu...

“Peygamberi Tanımak”; İslâm öncesi toplumlardan internet çağı toplumuna; sadece tarihi değil, günümüzü de şekillendirmeye devam eden Muhammedî Devrim üzerine, bilinenlerin dışında bir yolculuk çağrısı… Kültür, gelenek ve inançların; savaş/barış, nefret/sevgi, ayrışma/birleşme, korku/cesaret, çatışma/uzlaşma gibi kutuplaşma kültürünü benimsemelerinin sebepleri üzerine kafa yormak isteyenlere bir çağrı!...

“Yitik derviş, yokluk yolcusu, demişti davet mektubunda Şeyh Hamid. Şimdi ben, yokluk yoluna düşecektim. Yolun sonunda aşkın sırlı hikâyesini kayda geçirecek ve kıyamete dek yaşatacaktım.” Gecenin orta yerine döküldü cümle. Kimden geldiği bulunamadı sözlerin. Söyleyeni belirsiz, manası dipsiz yanık sözler kaldı geriye: “Kelimeler ağıt...

İbnü’l-Arabî, “Allah’a giden yol çok kısadır, lâkin biz görelim diye uzatılmıştır.” der. Yol kısadır, çünkü O (c.c) bize şah damarımızdan daha yakındır. Uzatılmıştır, çünkü O’na (c.c) ulaşabilmek ve insan olabilmek için bu yolda yürümemiz gerekmektedir. İşte “Şems’in Dili Mevlânâ’dan İbnü’l-Arabî Şârihesi Sittü Acem’e ve...

Yaşadığı devrin manevi sahibi olan Hazret-i Mevlânâ insanlığın şifa bulmak için sarıldığı bir çok eserin de sahibidir. Hazret-i Mevlânâ’nın bütün eserleri derin araştırmalar ve incelemelere tabi tutulmuş, tasavvuf ilminin anlaşılmasında ve özellikle sosyal ilimlerin geliştirilmesinde kaynak olarak kullanılmıştır. Her eserinde farklı hikmetler, farklı idrak...

“Biz ezelden aşinayız birbirimize… Nasıl olur da tanış olmayız Gönül penceresinden bakan sevdiğimize!” Siz hiç aşkın gözüne baktınız mı? Kalabalık bir yolda bir arkadaşımla yürüyordum. Birden karşıdan gelen herkes ona selam vermeye başladı. “Bu nasıl bir iş? Bu kadar insan onu tanıyamaz ki!” diye...